只见苏毗取出随身小刀，割破自己的手指，将指上鲜血涂于镜后的花纹上，原先不过是丛山环绕，此时在空处又显现了一座山。“九重万字山。”

“九重万字山？”

“羊同流行苯教，苯教有两处绝境。一处是孜珠山，被称为下方之门，一处便是九重万字山，被称为上方之门。这九重万字山，非但是苯教的上方之门，也是佛经中提到的须弥山，世界的中心，众神的居所。而这份地图上显示的，正是该处。”

知晓了最后关键的所在，众人有些迷茫有些困顿，一时在那似被冰雪包围的化境中沉默以对。有千百个问题想要问，但似乎没有一个问题是化境中的人可以解答的。将所得到的信息林林总总拼凑在一起，俨然是一出源于上古的争权夺位大戏，只是这戏未免历时太过漫长了一些，剧情又太过复杂了一些。

见众人已无心再听，自己又已将秘密告知，苏毗念了咒语将众人带出化境。屋内依旧空荡，惟有墙上挂着用来照明的油灯发出微弱的热与光。火苗摇曳、无力，灯油却充足，与重回现实的人的心情相仿极了。

既然知道所需的东西在羊同，又有最后一粒舍利需颁赐至羊同，杨笑澜没有犹豫，交待下去，再修整一日即刻启程。她决定出发得十分匆忙，苏毗劝阻无效，只得连夜将冼朝与陈子衿找入房中。原先，因她的态度暧昧，冼朝与陈子衿并不想搭理。只是听她再三解释，说是有个蚩尤劳西王母保守，需日后再度遇上瑶姬才能告知的秘密。冼朝是不情愿的，她并不觉得自己就会是那劳什子的瑶姬，她道，“你且去告诉那瑶姬，我不是，也不消听。”苏毗又道，她鲜有遇上能说上话的，两人却不日即行，就当是姐妹夜话一场。两人推诿不过，这才去了。谁想一直到第二天一早，才困倦回房。杨笑澜倒是不怕两人被大女王欺负，只是好奇地问她们到底是什么闲话，竟要说上一整夜，冼朝与陈子衿对望一眼，没有答她。

去羊同，路也是崎岖，众人的心情就像这山路一般纵横交错，起伏坎坷。

裴笙觉察气氛异样，思来想去，以为杨笑澜等人是在担心汉王还会做些什么对他们不利的事情来。汉王能在路上截杀，想来不会是一般仇怨，他弄不清杨笑澜到底做了什么能让汉王这般记恨，甚至，就连杨笑澜本人也是不明。但若是日后回朝对上两人交锋……裴笙一夹马腹骑至杨笑澜的身侧，用一种不能再认真的语气说，他会竭尽全力帮助笑澜，万死不辞。

从杨笑澜面具空缺处的双眼里，他看到了一丝湿润的感激。他没有想到，自己的一时意气的剖白竟能如此打动笑澜，当下就有些不好意思。才垂下头，就听杨笑澜也是用无比认真地劝他，心意她领，他日回京，若真事关生死，她请他勿以她的安危为念，当以大局为重。杨笑澜还道，无论是朋友还是女人，她都是这般的请求。

穹窿银城外，象泉河绕，巍峨的城堡在大雪中与周围的山峰融为一体，似大鹏展翅，有一种相当不真实的存在感。明知羊同信苯教，却要将设利罗颁赐，杨笑澜总觉不妥，羊同国主弥沃倒是不觉有误，恭敬地接下，像是知道杨笑澜心中所虑，安慰说，相传苯教的敦巴辛饶还曾受过佛的指点，这才有现在的雍仲苯教。战神与龙神同时将神物设利罗带来，是羊同的福瑞。

战神？龙神？

弥沃解释道，此次杨笑澜西来，早有记载，守护大地的战神与守护地下的龙神将随着大鹏携明珠而来，找寻敦巴辛饶的遗物。杨笑澜是阿修罗王又有上古神兽混沌相随，是战神；袁守诚颇有虎龙之姿，若身上有那伽印记，便就是龙神了。而守护天界的年神，将在千年后来到此地，寻回自己。

按照苏毗所言，这羊同该是蚩尤早就踏足之地，故而杨笑澜等人也不觉有多奇异，只说要去九重万字山。提及九重万字山，弥沃脸上崇敬之色更甚，敦巴辛饶就是在神山与卢舍那师相遇，得到卢舍那师指点的。

卢舍那师？是蚩尤的化名？他从西方回来，修行了佛法，成了佛，从此以后便以佛陀名义行事？

颇使杨笑澜等人意外的是，弥沃已然知道敦巴辛饶的遗物是什么，弥沃理所当然道：“听说神山中藏着卢舍那师的佛心，被世人误解依旧不屈、慈悲为怀，悲悯世人，放下万缘的佛心。”想了一想，弥沃又道：“多年之前，他还未做国主，曾有个美丽的女人来到此地，也是要找寻卢舍那师的佛心。”

杨笑澜等人互望一眼，显是想到了早已消失的尉迟世云。“她寻到了？”