所谓的玄学兴起，本身根本就是对于司马氏父子不满的反应。

儒家讲究的本就是忠孝节义，君臣父子。

结果司马氏以河内大儒世家的身份，亲手打破儒家的信仰……这就等于打着某某的旗号挖某某的墙角一个性质。

在信仰崩溃之后，人有多么极端，可想而知。才会有竹林七贤，才会诞生出种种不可思议的放旷清流来。

也就是中土思想信仰的这个大崩溃时期，才有着佛门兴旺发展的基础。

事实上，如果换做唐宋以后，就算是胡君再提倡，佛门如果是那个时候传入，也都已经没有任何发展的可能！

不信，只要看看袄教，明教，景教等等教派在中土的遭遇，也就可想而知！

这些教派也都传入中土，曾经兴旺于一时。结果最后还不是都星流云散，一些零碎教义，却被民间，或者邪教吸收了去。而本身却是彻底在中土消亡。

这些教派不论是从教义理论，传教手段，背后支撑等等，哪一个方面，都不在佛教之下。结果下场如何？

有着另外一个时空轨迹之中的各种历史可以借签，刘胜之并不担心佛教可能在汉室统治下的中土做大。

既然如此，那么吸收引进新鲜血液，新的文明内容，来适当保持改进本身自我的文明，那就是刘胜之该考虑的事情了。

任何时代，那种原教旨的事情，都是太过极端保守，不可取之事！

所以，尽管刘胜之对于这些和尚没有好感。但是还是允许般若多进入中土传道。

当然了，是这些个还没有进入过中土的胡僧。

而不是那些在中土已经建立了偌大势力的原本和尚……

刘胜之需要的只是新鲜的文化思想的交流融合，取妻所长为己所用而已！