“最为残酷的宗教意识形态，或最为保守的宗族意识形态，就是由爱、正义、道德构成的。”英格丽德如此说道：“向山正好最讨厌这种玩意。他也不打算在这些亡灵的主场跟他们竞争他们的长处。比如说吧，表面上是由家族之爱构建的传统家庭，本就应该是在现代社会消亡的概念。向山就觉得，人们应该可以仅凭自己的喜好、志趣来自由的决定社交圈……”

陆轩宇不知道该如何评价：“很……理想主义。”

“这一点我大概是可以认同的。当然，他在一些问题上的看法也确实有些混蛋。”英格丽德道：“但他对这件事很坚定。他会有意识的避免用‘神圣的事业’或者‘高洁的梦想’来描述我们我们在做的事情。向山最多只会说，这是‘伟大的事业’，然后跟着一大串该项目能解决的实际问题。”

陆轩宇倒是更关心前面半句：“‘一些问题上的看法很混蛋’是指？”

他真的蛮关心这个话题的。要是向山背地里是个什么不怀好意之人，他今后的日子可不会太好过。

“在他的世界观里，‘旧有的’就意味着‘有很大概率是不好的’。”英格丽德摇头，“还有什么……‘阻碍人类个体享受现代物质条件的文化实在是没什么意义’。太多了。如果不是他喝醉了，我到时得跟他好好说说。”

陆轩宇挠了挠头。

但这个时候，英格丽德补充道：“但是啊，但是。这只是说他的有些观点不大好。但向山并不打算强制让所有人都接受。他这一点还是相当拎得清的。和某些人不同，山从不会觉得自己必然正确。他几乎每天都会思考，‘我是不是错了’……”

陆轩宇有些不解：“向先生说自己有过动摇，但总体上还是很坚定的啊。”

“‘反思我是不是错了’和与‘坚定我的信念’并不矛盾吧？中原地区的古人曾说过‘吾日三省吾身’，难道他会对自身要行的路产生动摇吗？”英格丽德反问：“向山的自我怀疑，是为了走得更远。”

“刚才也是。你说他对隼的态度很奇怪，他就会在意自己是不是真的很奇怪。或许因为神原的牺牲，他一时之间没法接受隼的存在，但是他又明白，从道义上他并不能责怪这个孩子。他就会克制自己不表露这个态度。如果从‘严厉的长辈’这个角度来看，他对隼还挺不错。”

英格丽德也露出了追忆的神色，声音低了下去。

“啊……不过，动摇……谢卢凯米多姆吧？我唯一一次看到他动摇也就是那时候了。”

她一口喝干了自己的那一大杯酒。