第二章 司法天神在执法

方鉴率先行礼之后,乐正真人再次为方鉴介绍道:“想必你也知道了,这位便是你们天法院的院主,荀卿道友。”

乐正真人指着儒雅文秀的男子道:“你应该听说过荀卿道友得道前在凡间的另一个称谓:荀子。”

“哦?”方鉴微微一怔,“莫非就是儒门后圣‘荀况’的荀子吗?”

方鉴话一说完,那位儒雅文秀的中年男子便笑道:“正是贫道。”

方鉴顿时大为惊异,这位荀子可不得了,他不仅是儒门学说的继承者,更是百家思想的集大成者,所以在他死后,被后人尊为‘后圣’。

且不说他本人,就说他那几位弟子:李斯、韩非、张苍,哪个不是鼎鼎有名的人物。

而且他还有一位再传弟子,名叫‘贾谊’,不错,就是那位写出《过秦论》的贾谊。

方鉴读过贾谊的过秦论,尤其是读到《过秦论》中:‘及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡。百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨’这一段时,更是大为震撼。

有着这样弟子的人,难怪死后会被天庭敕封为天法院的院主,实在是太合适不过了。

不过说起来,这位后圣的身上还是儒家气质为主,真要适合天法院的职司,还是法家那批人最为合适。

但这里面就有一个问题,法家那批人过于极端,行事极为残暴狠厉,根本不可能有足够的善功让他们死后封神。

因为法家的法,是严刑峻法,很大程度上并不是为了苍生百姓,而是为了君主或者统治阶层而服务。

天庭是三界的主宰,天法是以天道规则‘众生平等’、‘劝善苍生’、‘护佑众生’为主的,并不是以某一家、某一姓、某一人或者某一个统治阶层为主。

方鉴连忙再次稽首行礼,这一次行礼比上一次更为郑重严肃,一是礼先圣,二是礼上神。

荀卿上前扶起方鉴,笑道:“不必这般多礼了,你既已入我天法院,以后就都是同僚了,随意些吧。”

“是。”方鉴应道。

随后荀卿转身对身后那些天法官们说道:“都过来自己介绍一下,我就不代劳了。”

说完,那十名天法官纷纷上前,依次向方鉴稽首行礼,并一一自我介绍道:

“贫道界清,见过鸿清道友。”

“贫道昌霞,见过鸿清道友。”

“贫道恕亭,见过鸿清道友。”

“贫道周炤,见过鸿清道友。”

“贫道秦易,见过鸿清道友。”

“贫道广化,见过鸿清道友。”

“贫道泉净,见过鸿清道友。”

“贫道邵陵,见过鸿清道友。”

“贫道宋慈,见过鸿清道友。”

当方鉴听到宋慈这个名字的时候,眼睛微微一亮,双目朝前看过,果然看到一位身材挺拔,容貌肃然的男子正看着自己。