李君阁说道：“这个怎么解释呢？这么说吧，我们中国人，重亲情，重宗族，重乡土，善于忍耐，能吃苦，勤劳简朴，这些你们觉得理所应当的道理，我们姑且称为民族性格。”

“这性格从哪里养成的？就跟几千年来在地里边刨食有关，为什么重乡土？因为每年就指望这那几块地的收成。”

“这性格游牧民族就不会有，为啥？因为他们放羊放马，那就得逐水草而居，夏日上山，冬日入谷，春秋在草原。”

“不会春耕夏作秋收冬藏，自然就不善积蓄，迁徙流离也无所谓，哪里有水草，哪里就是故乡。和我们截然相反。”

“自然而然的，他们就会崇尚刚勇，而我们，则会崇尚秩序。因为刚勇，对他们的发展有利，而秩序，对我们的发展有利。”

“而秩序就需要制度，于是我们发展出了各种典章，伦理。好处就是凡事有章可循，坏处就是偏于保守，不善变化，不善开拓。”

“但是这是我们民族性格的基石，不亲自种种地，可能就理解这些东西就不到位，不深刻。”

“再简单的来说，《诗经》里边一百多种植物，都来自田野，而我李家沟六有其五，不多在田野里滚几圈，起码这《诗经》学起来那就是囫囵吞枣，事倍功半。”

“国学存在的历史阶段，正好涵盖了中国农耕文明的历史阶段，要理解中国人的思维，以后更好地在这个社会上立足，发展，接触下这门学问，养成一个大家看的顺眼的性格，养成一个通达健康的心态，到达一定程度的道德和修养水平，总不是错。”

“这其实是一条捷径，可叹的是很多人不愿意走，喜欢披荆斩棘特立独行。美其名曰性格独立思想自由。”

“可这是真正的独立和自由吗？这只是一种原始粗暴的独立和自由，甚至是一种狂妄的臆想和虚张声势。”

“这样的所谓独立和自由，绝对会妨害到别人的独立和自由。因而在社会上横遭白眼，产生冲突，屡遇挫折。”

“这和那种经过岁月长时间积淀达到的‘从心所欲’，根本就不是一回事。”

“还有一类就更夸张了，直接以无知为本，以不思为荣，以狂妄为武器，拿着别人嘴里的牙慧来对抗整个世界，都不知道他们哪里来的这个自信……”

然后脑袋上挨了狠狠一巴掌：“翅膀硬了！敢教训起老子来了！”

今天真是流年不利，脑门上都挨了长辈第三下了。