领着众人从禅堂出来，沿着大雄宝殿向左走，就见到一个彩色的鱼梆悬挂在那里。

所谓鱼梆，就是那木头雕刻的一个龙头鱼身的飞鱼。

果山大师顺便说起鱼梆的讲究，原来十方丛林是鱼头朝山门，而子孙庙则是鱼尾朝山门。

看到鱼梆就知道来到五观堂了。

五观堂又叫香积厨，也就是平日里僧众们的食堂。

之所以叫五观堂，是因为吃斋时，僧众们不仅要肃静，而且还要集中思想作“五观”：一、计功多少，量彼来处；二、自付德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，应受此食。

翻译过来的意思就是，僧人用斋时应该思考：施主供应这碗斋饭来之不易，我今天认真修行没有？应把这些饭菜看作是医治饥渴的药物，吃“药”不能贪图口福，只要能达到维持生命、完成修行的目的就行了。

因此，斋堂又叫五观堂。

佛教行斋是有规矩的，寺院吃饭要有一个召集令，会敲挂在五观堂外的鱼梆和云板。

所谓云板是拿铁铸的云形的一块铁板，做召集之用。

佛教用的云板，多用铜、铁铸成，直径三尺左右，形状像云纹，故称云板。

一般挂在斋堂廊下，每到用斋时敲击，属于饮食报时用的板，又叫火板、火典。

云板上铸有“南无吉祥王菩萨”几字。

法王寺因地处深山，不逢佛诞之类的大日子，有善信来访，一般都会在此和僧众们一起用餐。

斋堂窗外是苍翠的绿树，环境幽雅，在斋堂里，则是东西走向按序相对，摆放着一排排狭长的桌凳，桌面上整齐地摆放着餐具。

三阵梆后，又敲响斋堂前的云板，僧众们就到齐了，看架势也是各忙各的，这么大一个寺庙，五个人管理，不算农活，光这打扫一项就够累的。

悦耳的引磬声起，僧值带领僧众一齐念《供养咒》，还要向寒林饿鬼施食。