雷法将内丹与符篆咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符篆咒法，是道教诸法术的融合体，强调以内丹修炼为本，以符篆咒法为用。

其思想基础是天人感应论，认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头像天，足像地，四肢像四季，五脏像五行，其精气神无不与天地相通相感。

掌握了雷法的修行者，就可以根据天人感应的理论，不仅精神可以感通天地，影响自然，而且还能进一步主宰天地风雷。

在雷法修行者眼里，风云雷电晴雨等自然现象，完全可以用自己的存思气功制造出来。

呼风唤雨、翻江倒海，似乎都在指顾之间。在众多道门高真的倡导下，雷法盛行天下，曾经一度雄踞万法之首，成为道教法术的最高代表，引起世人广泛关注，影响非常之大，甚至一直延续到现代。

雷法起于北宋，兴盛于南宋、金、元时期。创始者为神霄派的王文卿、林灵素，为神霄、清微等派所传习，东华、天心、正一派亦兼习之。

他们都说雷法传自祖天师张道陵，由此还编出了，说张道陵与雷部神将赵公明相熟，据传赵公明秦时避乱终南山，精修得道，然后被天帝封为神霄副元帅，人称赵公元帅，能驱雷役电，去病镶灾。

还说张道陵在鹤鸣山炼丹时，赵公明实际上是张道陵的护法，奉命守护丹炉，被封为正一玄坛元帅。

这些记载在何维同看来很是不靠谱，连天庭都没有哪里来的天帝。

而这个故事，更是把赵公明说成了赵道陵的小弟。

不过也可以理解，神话就是人编的，再说编造人都是道教体制里的，那还不把自己祖师往好了编。

总之都往张道陵身上扯就对了，毕竟谁都不能确定张道陵就不会雷法，作为徒子徒孙，难道谁还敢揭穿，不存在的。

传来传去，也就真了。

当然，他也能理解，宣传都是这样，借几个名人，宣传自己的东西。

神霄派现在看，在道教是鼎鼎大名，但是在当初初创的时候，大小猫三两只，一个有名气都没有。

何维同接下来便和丘山聊起了术法的事。

既然丘山不要功法，他就准备教他一个术法。

教什么，他都已经选好了，丘山如今的实力在修行界已经算是顶尖的那一阶层，所以差的就只有辅助手段，所以他准备把回春术交给他。