周西宇从何维同入观到拿着扫帚离去，一句多余的话都没有，动作也是一直维持着低头扫地的状态，并没有因为何维同的到来有丝毫的改变。

何维同其实非常不了解，周西宇的这种状态，说的好听点是宠辱不惊，泰山崩于前而面不改色，但是说的难听点就是麻木不仁了。

何维同虽然知道，这种状态很有可能是周西宇的道家修为到了一定境界的表现，但是何维同并不想自己也变成这样，何维同在意的是逍遥。

从原剧就可以看出，周西宇对很多的事情都失去了兴趣，要说还有什么是他没有看透的，那就是早年间与他一起打仗，一起修行猿击术的查老板。

何维同明确的说并不是一个道士，他没有受篆，也不会道教各类的经典，与正经的道士根本挨不上边，最多最多只能算一个野道。

何维同虽然敬重周西宇，但是对他的道确实不敢苟同，也不会去学，他有自己的道。

何维同仅把周西宇当作他在武学上的师傅，至于宗教的观念，何维同不会去学。

何维同拿着扫帚来到了一座大殿前，这是一个四方的拱台，中间是大殿，而四周便是如同广场一般的空地，在在大殿的第二个平台之上，长着一株巨大的桃树。

树干足有井口般大小，枝繁叶茂，树上接着一颗颗碗口大小的桃子。

据观内的道长所说，这株桃树是白云观建观祖师种下的，距今已有两百余年的历史，最早可追溯到满清入关的时候。

如今夏日即尽，这树上的大桃也已经到了成熟的日子。

何维同来到桃树下，拿着扫帚缓缓放松，慢慢的吐纳，耳力全开。

这是周西宇给他的差事，就是不能让一片落叶落地，他必须在落地之前抄起。

猿击术这门功夫的是从猿猴身上所得，是一门追求极致速度的功夫，最高的练习方法也是到山里。

既是追求极致的速度，那就要极快的反应能力，不然速度快到一定的程度，施术者也可能因为反应不过来而撞到东西而摔倒。

而这就是周西宇让他练习反应能力的功课。

如今虽然还未入秋，但是时不时的也会有那么一两片桃叶落下。